邵長文《身法論》周易詮釋

邵長文《身法論》周易詮釋

身法有二：由卦而立，謂之卦身，曰月卦；由世而立，謂之世身，曰身居何爻；世身之法，必備于爻，卦身之法，或闕于卦。
（其法始于復姤，謂一陽一陰之世，則為子午月卦，二陽二陰之世，則為丑未月卦，三陽三陰之世，則為寅申月卦，四陽四陰之世，則為卯酉月卦，五陽五陰之世，則為辰戌月卦，六陽六陰之世，則為巳亥月卦，即卦身是也；如乾六陽之世，卦身在巳，坤六陰之世，卦身在亥之法。子午之世，謂一陽一陰，則世身在初爻，丑未之世，謂二陽二陰，則世身在二爻，余以類推；如小畜子爻為世，故世身在初，大畜寅爻為世，故世身在三之類。） 
蓋卦身者，卦之體也，則象人心之用焉，靜則坦懷，合則適意，故見于卦，若體有所依，失其位，如心無所主。卦身者，事之主也，則兼彼己之用焉，己用則七，彼用亦三，故行人遇合當歸，謀望遇合可就。

（卦身為卦根事主，合有得見得成之象。）
空破主猶豫進退之端，動沖應變更惶惑之義，不宜重見，則兩從之念生，最忌沖亡，則千慮之知失。
（卦身若遇空破發動暗沖，主身心二三，一卦兩身有二心之象，動逢沖散有恍惚之嫌。） 
若夫世身之用，空主疑，動主亂，破主敗，沖主變，散主失也。
（世身唯避此五者，然可參看，不當泥也，若世爻旺相，此何傷乎？）
凡看二身，先宜無病，然后以六親六神星殺詳之，功名仕宦，喜文書官鬼青龍朱雀貴人臨之，而子孫勾陳為忌；財利經營，喜子孫妻財青龍天地財臨之，而鬼兄白虎為忌；獄訟喜坐子孫，而鬼侵為忌；憂患惡臨官鬼，而身空反安。
（先賢身上臨官不見官，疑未當，凡憂疑損害，則反以身空為吉。）
大抵吉兇之應，世身之吉兇不若卦身之重也，卦身之吉兇不若世爻之重也，學者辨之。
（吉兇征應，當以世爻先之，卦身次之，世身又次之。） 

邵長文《身法論》周易詮釋